Хрест Гітлера: уроки історії церкви Треього Рейху – Ервін Люцер;

Эрвін Люцер

"Хрест Гітлера"

УРОКИ ІСТОРІЇ ЦЕРКВИ ТРЕТЬОГО РЕЙХУ

ПРО ЩО ЦЯ КНИГА

Як Гітлеру на шляху до влади вдалося здобути мільйони прихильників серед різних верств населення? Де була церква Німеччини в ті вирішальні для нації часи і чому християни не протистояли нацистському режиму, а в більшості мовчки погоджувалися з тим, що коїлося навкруги?

Книга розповідає про церкву Третього Рейху та висновки, які варто зробити з її досвіду нам тут і тепер, зокрема про

ціну підміни вищої місії церкви інтересами держави;
небезпеку для християн припинити бути «сіллю» та «світлом» в суспільстві;
роль Бога в трагедіях окремих людей і націй.

Запропонований автором уважний погляд на духовну складову подій майже сторічної давнини дає відповіді на багато непростих запитань сьогодення. І також дозволяє глибше зрозуміти місію Церкви у сучасному світі та відповідальність, яку покладає Господь за її виконання.

СЛОВО ПРО АВТОРА

Ервін Люцер з 1980 року несе служіння старшого пастора церкви Муді в Чикаго; постійний учасник програм національної Біблійної радіомережі в США та Транссвітового радіо. Народився й виріс на півдні Канади. Автор декількох десятків книжок, що видаються багатотисячними накладами у всьому світі. Відомий українському читачеві за такими книгами, як «По обидва боки образи», «Хрест Гітлера», «Перемога над смертю» тощо.

КОМУ Й ЧОМУ ЇЇ ВАРТО ПРОЧИТАТИ

Автор дозволяє через очевидні історичні паралелі подивитися на події сьогодення, знайти відповіді на непрості запитання, які ми ставимо від початку війни до церкви нашого північного агресивного сусіда (а з огляду на події останніх місяців – і Америки), а також зрозуміти виклики та небезпеки, які можуть чекати на нас самих у дуже недалекому майбутньому.

Книга є обов’язковим читанням для всіх, хто хоче зрозуміти та побачити на історичних прикладах, як має діяти церква в країні з авторитарним режимом, якою є ціна загравання з владою та головне – чим обертається втрата церквою абсолютної зосередженості на Хресті Христовому та заміна його (бодай частково, компромісно) будь-яким іншим хрестом, що його диктує доцільність поточного моменту, дух часу, тощо.